par Paul BEAUCHAMP sj
Réédition, Faculté de Fourvière 1970
Etudes Bibliques
Il faut lire et relire les dernières pages de ce cours réédité par bonheur (…)
Yves Simoens, Avant-propos, juin 2010 Réédition des Cours, Travaux et conférences. Faculté de théologie de Fourvière, 19701
Depuis ce cours donné à Lyon-Fourvière en 1965 et sa publication en 1970, les travaux sur les différentes parties du livre d’Isaïe se sont multipliés. Ils confirment en général la tripartition du texte entre le Premier ou Proto-Isaïe (Is 1–39), le Deuxième ou Deutéro-Isaïe (Is 40–55) et le Troisième ou Trito-Isaïe (Is 56–66) (cf. H. Simian Yofre, 2010). Ces parties ne sont pas séparées par une cloison étanche…
Le changement sans doute le plus notable dans le décor de la recherche au sujet du Deuxième Isaïe consiste en l’hypothèse d’après laquelle il aurait plus de chance d’avoir été écrit depuis Jérusalem où est restée une partie importante de la population judéenne pendant l’exil à Babylone. La question se pose également de savoir s’il convient de dater le texte d’avant ou d’après l’entrée de Cyrus à Babylone.
La dimension synchronique des textes contribue pourtant à voir se profiler de plus en plus, non seulement la relative unité littéraire des recueils distincts, mais aussi et peut-être surtout l’unité du livre entier quand il est traversé de part en part (cf. A.-M. Pelletier, 2008). C’est un point qui aurait réjoui Paul Beauchamp, toujours soucieux en vue de sa communication à d’autres cultures, comme celle de la Chine par exemple, de l’unité des livres, certes, mais plus encore de la Bible dans sa totalité canonique, seule reconnue comme inspirée et donc inspirante.
Cette problématique et ses aléas ne font que donner plus de relief à l’approche de Paul Beauchamp. Ce qui résiste à ces changements s’atteste aussi davantage. Il saisissait en effet les enjeux des textes à un niveau plus radical d’interprétation. Trois aspects seront ici soulignés : le cadre de l’Alliance ; le rapport entre Alliance et création dans la Nouvelle Alliance ; le rapport au Nouveau Testament.
Les dernières pages de ce cours, réédité par bonheur, préludent à beaucoup d’autres consacrées par la suite à la même herméneutique et méthodologie fondamentale, en en fournissant comme les cellules germinales de base. Elles parlent d’elles-mêmes en ce sens. Il faut les lire et les relire.
(Yves Simoens, Avant-propos, 2010)
